君子性非异(定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思yì)也善假于物也是什么句(jù)式出自(zì)哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式？以及(jí)君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思句(jù)式类型，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什么句式？，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也句式类(lèi)型(xíng)，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也的性什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思(sī)是(shì)：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用(yòng)比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的事物(wù)，又包含(hán)丰(fēng)富(fù)的含(hán)义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异(yì)也，善假于物也(yě)出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的(de)表述(shù)是(shì)：“君(jūn)子生非(fēi)异也(yě)，余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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