日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日本网友热议(yì)日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西(xī)部最大的(de)圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别(bié)的随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东(dōng)西真的不(bù)一般，被日(rì)本专家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美的(de)纹(wén)饰。日(rì)本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部(bù)）

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盾镜原物当(dāng)初出土时，考(kǎo)古人员以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地(dì)把它翻(fān)过来，才发(fā)现(xiàn)特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一(yī)面有供(gōng)支撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔，最(zuì)后确(què)定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发(fā)现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文字也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中(zhōng)国(guó)网友(yǒu)听(tīng)说后马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没(méi)有这么高的(de)工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有(yǒu)技(jì)术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的(de)，要制作这么(me)长的剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然(rán)日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术(shù)的杰(jié)作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和(hé)工艺水平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之(zhī)群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日(rì)本(běn)的时候，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来的先(xiān)进的(de)农耕文明(míng)，比(bǐ)如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓(mù)文化(huà)也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积(jī)封(fēng)土(tǔ)的(de)坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四(sì)世(shì)纪(jì)后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台(tái)是(shì)现代日本的(de)起(qǐ)源国(guó)，出现于(yú)公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是(shì)，在这么一个重要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记载，成(chéng)了历(lì)史空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本(běn)史研究资料库(kù)的中国(guó)史书(shū)上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示(shì)意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日(rì)本国家的起(qǐ中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗)源信史也只有中国(guó)史书(shū)中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学(xué)者(zhě)还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭人(rén)建立(lì)的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇(shé)剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第一个年号，也是(shì)西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后来中(zhōng)国史书上却(què)不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四(sì)世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空(kōng)白的(de)四世纪”时(shí)期文(wén)物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的空白，对(duì)邪马(mǎ)台国(guó)和现代(dài)日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学(xué)者因此称这(zhè)一发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的(de)“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般(bān)放在(zài)棺材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现的地(dì)方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是(shì)实(shí)用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜是(shì)辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子过去在中国(guó)和日本民(mín)间，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主(zhǔ)的(de)功(gōng)能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别(bié)的(de)巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在(zài)研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多(duō)收获。

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